君山铸鼎、张古乐，乘龙飞升过洞庭

岳阳君山这座洞庭湖中的宝岛，自古以来就有太多的人神奇向往，有太多的人赞美过她，这与中华始祖轩辕黄帝在此留下活动足迹的传说有着重要关系。

“轩辕”为黄帝号，“始作车服，天下号之为轩辕氏也”；黄帝亦即“皇帝”（古黄、皇通用），意为皇天上帝。据《河图稽命征》、《河图帝纪通》、《大象列星图》等神话古籍记述，黄帝感雷电而生，为主雷雨之神，并以雷神崛起而为中央天帝。《淮南子·天文训》描绘了当时黄帝平定天下的美妙和平景象：东方太白皋 帝，主木，执规而治春；南方炎帝，主火，执衡而治夏；中央黄帝，主土，执绳而制四方；西方少昊帝，主金，执矩而治秋；北方颛顼①帝，主水，执权而治冬。自此，黄帝遂为五天帝之中央天帝，使得天下太平，四时安宁。

黄帝平定天下之后，为了进一步寻求治邦安民之道，遍访四方大地，曾到过南方的长江、洞庭湖一带巡察，并登上了熊耳山和君山。《史记·五帝本纪》中有“南至于江，登熊、湘”的记载。“熊”即熊耳山，“耒阳、益阳二县东北有熊耳，东西各一峰，状如熊耳，因以名”（《史记·封禅书》）。“湘”指湘山，即君山，“是山，湘君之所游处，故曰君山矣”（《水经注》）。至今，君山留有轩辕台和飞升台遗迹。

轩辕台又称铸鼎台，相传黄帝在此铸鼎。鼎铸成后，有蛟龙垂  相迎，黄帝便乘龙飞升离开了君山。唐代诗人胡曾有《轩辕台》诗咏此：“五月扁舟过洞庭，鱼龙吹浪水云腥。轩辕黄帝今何在？回首巴山芦叶青。”

轩辕帝在“登熊、湘”期间，还曾张乐②庆功，以正天时人位。《庄子》中有“黄帝张咸池之乐于洞庭之野”“咸池、九韶之乐，张之洞庭之野”等记述。相传，咸池、九韶等古乐为黄帝始制。《吕氏春秋·古乐》有证：“黄帝又命伶伦与荣将，铸十二钟，以和五音，以施英韶。以仲春三月，乙卯之日，日在奎始奏之，命之曰咸池”。据《湘阴县图志》记，县西北洞庭湖滨有凤凰山（今属岳阳市屈原行政管理区），即为伶伦“听凤凰之鸣，以别十二律”的地方。咸池、九韶之乐，似万马奔腾，似凤鸟和鸣，似高山流水，先民为之陶醉而翩翩起舞。故后世许多诗人对“咸池”的美妙音韵吟唱不止：“声音一何宏，轰车曷 车万辆”“犹疑帝轩辕，张乐就空旷”（唐·韩愈）；“洞庭张乐地，潇湘帝子游”（南朝·谢眺）；“轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵”（宋·陆游）……

轩辕黄帝在君山铸鼎、张乐、飞升，虽有鲜明的神话传说色彩，但据考古发现，远古时期的岳阳君山一带，已是中华民族文明发祥地之一却是不争的事实。如君山猴子洞出土有通体透光，刀口锋利的石斧、黑色锃亮的石镞③；龙口出土有半透明状的鱼形石；乌龙尾已发掘出近千平方米的原始村落遗址，并出土了彩陶鼎、罐、缸、钵等生活器物。这说明，距今六七千年前，君山洞庭一带就有先民聚居、劳动和生活。

中华始祖黄帝登君山、游洞庭的美丽传说，不仅给岳阳君山增添了神秘色彩，更为重要的影响是令今天的岳阳人感到无尚自豪与激奋。

①颛顼zhuān  xū）：传说中上古帝王名。

②张乐：此指谱曲并演奏。